先生说“你姑且说说为何学习学习什么？”

先生说：“你姑且说说为何学习，学习什么？”

薛侃说：“曾经听先生讲过，学习就是学习存养天理；心的本体就是天理，体察认识天理，只要自己的内心没有私念。”

先生说：“如果这样，则只需要克制自己的私欲就是了，还愁什么不明白天理、私欲呢？”

薛侃说：“正是害怕认不清这些私欲。”

先生说：“还是志向不坚定。志向坚定，眼睛看、耳朵听都集中在天理上，哪里会有认不清私欲的道理！辨别对错的能力是人与生俱来的，不需要到心外去寻求。研究学问也只是体察自己的本心所见，不必再去心外另寻他见。”

八〇

先生问在坐之友：“比来功夫何似？”

一友举虚明意思者。先生曰：“此是说光景。”

一友叙今昔异同。先生曰：“此是说效验。”

二友惘然，请是。

先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改也，方是真切功夫。如此则人欲日消，天理日明。若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是功夫。”

所虚明意思：由静坐而产生的超觉体验，恍若海市蜃楼，故曰“光景”。也 见善即迁，有过即改：语出《易经·益卦》“君子以见善则迁，有过则改”。

先生问在座的朋友：“近来功夫有何进展？”