晓昼霁聚在诗牌游戏中四人参加的较具代表性游戏中一人为“诗伯”

晓昼霁聚

在诗牌游戏中，四人参加的较具代表性。游戏中一人为“诗伯”，诗伯执“桩牌”。诗伯从诗牌中抽取一牌，以牌上字的笔画依次数下去，数到某人，就从该人起依次抽牌。每人抽一百五十牌。牌上的字，便是自己作诗的韵脚或题目。诗伯需将每人所得的字以笔纸记下。

当每人抽得牌后，通盘考虑一下字意，假若牌中多山、峰、洞、石、涧、壑之类，则立山景为题若牌中多江、苹、湖、草、烟、浦、渔、矶之类，则立水村钓题，等等。七言、六言、五言、四言，均无不可诗分上、中、下三品凡诗能贴题贯理，联句切当，一气呵成者为上品语句清新，首尾贯通者为中品题、体不失，平仄和畅，但意味平平者为下品。至于事实杂乱，首尾断续者则不人品，名之为“荒牌”。

游戏最后，按“品”定输赢，赏罚以酒，负者依事先讲好之法饮酒。

在古代众多的游艺形式中，诗牌是典型的文人游戏，其游戏用具为牌。这种诗牌，追根溯源，应是宣和牌、麻将等博戏的始祖。是中国古代传统游艺当中较具代表性的形式之一。

纸牌

纸牌，又叫“麻雀纸牌”，清人金学诗在他的《牧猪闲话》中认为：“纸牌形制调度，前人未有著录者，大约仿马吊牌而损益之。”清楚的点明了纸牌的来历。可见，纸牌是在马吊牌的基础上形成的一种牌游艺。按照不同的玩法，纸牌又有“默和牌”，“碰和牌”之别。根据金学诗的描述，明末清初的纸牌，牌面所绘之图“‘万贯’皆绘人形，‘索子’、‘文钱，则各绘其形制”。纸牌“凡六十页为一具，具备有耦，共三十种”。意思是说，三十张牌中，每色两张，共为六十张，是为一副。一般来说，用六十张牌，由四人共戏的纸牌名为“默和牌”。“默和”，默默抹牌在手，和而成“副”也。

《牧猪闲话》在谈到默和牌的玩法时说：“其法：以三、四页搭配连属为一副，三副俱成为胜。两家俱成，以拈在先者为胜。”默和牌没有横向联合，本门内的牌可以连属成副，每副三至四张，类似今天用扑克牌玩“打娘娘”的“龙”成三副者即可亮牌，是为赢家。

另一种是“碰和牌”，其牌数比默和牌多一倍。《牧猪闲话》说：“又或于六十页之外，更加一具为一百二十页，则每种各四页。或更加半具为一百五十页，则每种各五页，可集五、六为之，每人各得二十页以外，其余页皆掩覆，次第另抹，以备弃取，名日‘碰和’。”说明碰和牌是对默和牌的进一步增益。牌张增加一倍，则成“副”的机会增多，并新增出“碰”、“开招”、“活招”等牌式。牌数增加，玩者也可增加，则更比默和纸牌游戏热闹。