“逸气说”是元代画家倪瓒所提出的理论其要点是讲绘画是聊以自娱
“逸气说”是元代画家倪瓒所提出的理论,其要点是讲绘画是聊以自娱的,要表达出胸中逸气,不必追求形似,而当求得象外之美。倪瓒的画作被称为“逸品”,他将儒者的“中和”、道家的“法天贵真”和禅宗的“玄寂”结合起来,创造出一种迥异于前的天真幽淡、疏秀空灵的风格,给元代画界带来一股格外的清新之气,并且对后世画家产生了极大的影响。“外师造化,中得心源”是谁提出来的?“外师造化,中得心源”,是唐代画家张璪所提出的
“逸气说”是元代画家倪瓒所提出的理论,其要点是讲绘画是聊以自娱的,要表达出胸中逸气,不必追求形似,而当求得象外之美。倪瓒的画作被称为“逸品”,他将儒者的“中和”、道家的“法天贵真”和禅宗的“玄寂”结合起来,创造出一种迥异于前的天真幽淡、疏秀空灵的风格,给元代画界带来一股格外的清新之气,并且对后世画家产生了极大的影响。
“外师造化,中得心源”是谁提出来的?
“外师造化,中得心源”,是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。“造化”,即大自然,“心源”,即作者内心的感悟。“外师造化,中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法,但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美,对于这一转化过程,艺术家内心的情思与构设是不可缺少的。艺术作品是客观现实与主观思想得到有机统一之后而产生的,是艺术家的内心感悟作用于外界的艺术资源而得出的结果。这不仅对于绘画,对于其他艺术创作也是适用的。
何谓南北宗论?
南北宗论是中国书画史上一种理论学说。由明代画家、书法家董其昌在《画禅室随笔》一书中提出。这种理论主要针对山水画家,对后世影响很大。
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