在昏君当权，政治混乱的时期，苏琼不随波逐流，与世浮沉，而是爱惜百姓，尽力加以保护，尤其是百姓受灾时，挺身而出，为救民而甘愿受罪，后终于得到君王的谅解。

苏琼字珍之，长乐武强(今属河北)人。他历任州郡长官，所到之处，皆为百姓所称道。

苏琼在任时，尽力维护郡中百姓的利益。当时，道人道研为济州沙门统，资产巨大，在郡多出息，常得郡县为征。对于这种以高利贷方式盘剥百姓的富僧，苏琼当然不会用官府的力量帮助他欺压百姓。道研每次求见，苏琼明知他的来意，却与他谈论佛教经典，询问义理，使道研一直没有机会开口谈及此事。他的弟子问他缘故，道研说：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。”道研师徒被苏琼这种方式弄得无可奈何。回去后就将那些借债的契约都烧掉了。

苏琼对朝廷规定征发的各项赋役都预先做好安排：“蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长吏常无十杖稽失。”由于苏琼规定明确，采取“兵赋次第并立明式”,豪强就无法与奸吏相勾结，将赋役负担转嫁到平民百姓头上。加上苏琼明察秋毫,做到“人间善恶及长吏饮人一杯酒，无不即知”，官吏不致妄加征发,故而百姓不致被滥加摊派。而因计划周密，安排合理，赋役缴纳、征发皆不拖延,故“州、郡无不遣人至境，访其政术”。

苏琼在南清河郡六年,百姓感念他的恩德,纵有纠纷也在郡里解决，没有一个人到州里去告状申诉的。每次他遇到困难,都得到群众的帮助,官爱民如子，百姓自然会拥戴他。

否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。

《彖》曰：“否之匪人，不利，君子贞；大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子：小人道长，君子道消也。

《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《否》卦：象征否闭，小人从中作梗，上下难以沟通，不利于君子保持中正。这将预示事业由兴盛转为衰落。

《彖传》说：“小人从中作梗，上下难以沟通，不利于君子保持中正，这将预示事业由兴盛转为衰落。”这是因为天地没有相交，还没有产生雷雨风电，不能滋润万物，促使万物生长，就好像君臣之间不能有效沟通，因此天下分崩离析，邦国混乱。阴者处在内而阳者居于外，柔顺者居于内而刚健者处于外，小人居于内而君子处于外，这时小人当道，歪风邪气盛行,君子的高尚的品行没有得到发扬光大。

《象传》说：《否》卦的卦象为坤在下、乾在上,坤为地、乾为天,这就表明天在地的上面。天在上面,地在下面，天地阴阳无法相交，因此把它叫作《否》卦。此时君子应以俭养德，来躲开灾祸，要抵挡住功名利禄的诱惑。

这一卦告诉我们，阳去阴来，天地无法相交，不利于万物生长，处于极不顺畅的阶段。这该怎么办呢？我们在否塞不通时，应多方面地找原因,找出问题的症结所在，然后对症下药。

初六：拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。